龙、水、向同局就叫“不出卦”，主富贵。龙、水、向不同局就叫做“出卦”，立向犯出卦，即使是龙真穴的，富贵就要打很大的折扣，人财贵必难全，或者是有富无贵，或者是有贵无丁，或者是有丁而贫穷。 

　“连珠”就是指龙、水、向之间的有机配合，好象是连在一起的一串宝珠。龙是真龙，水是与龙同局之水，坐度是与龙同局的坐度，三者缺一不可，一个也不能丢失。都是珍珠串在一起才是宝，混进了不是珍珠的东西就不值钱了！一串项链，如果只有一颗是珍珠，其他都是塑料珠，能说这是一串珍珠项链吗？ 

　《天玉经》说：“先定来山后定向，联珠不相放，須知细觅五行踪，富贵結金龙。”通观《天玉经》全文，杨公多次用隐语强调龙、水、向必须保证在同一个局（卦）里，才能乘得龙之真气，纳得旺盛的堂气，才能催动财丁富贵。 

　杨公门外之人，只因在对什么是“父母三大卦”的关键问题上无法正确理解，也就没有办法正确理解杨公的理气法度，只能把自己的一套当成是杨公的东西。不少与杨公风水术根本没有师承关系的流派都用自己的思路去解释《天玉经》，细心的读者可以发现，凡不是用七十二龙格龙，用三合理论理气的人，所做的《天玉经》注解都无法对该经做出全面的解释，总有跳行解释的尾巴露出来。有的甚至用“此句可删”来搪塞，暴露出他们是对杨公风水术的无知。 

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