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●广州周易大师,广州有实力的风水师

时间:2016-11-10 14:54江同福风水玄学网:http://www.pixiu1628.com/ 作者:开运貔貅网 点击:
广州周易大师在研究近人运用卦辞辅助纳支法〔或梅花易〕添加辅助信息时,发现有一种曲解经文的有趣现象。所谓曲解经文是指把《周易》的爻辞为我所用地加以歪曲解释,而这种歪
   广州周易大师在研究近人运用卦辞辅助纳支法〔或梅花易〕添加辅助信息时,发现有一种“曲解经文”的有趣现象。所谓“曲解经文”是指把《周易》的爻辞为我所用地加以“歪曲”解释,而这种“歪曲”解释却常常神奇地得验。例如:例24,1985年7月14日,邵伟华先生为一妇人测其儿子的身运,据其子1959年7月29日申时,起卦得“革”之“随”卦:原断:《革》也有论狱之事,就对来妇说:“你的儿子因行劫而早已被捕了。”

   “什么时间?”“1979年。”“什么时间能出来?”“今年就应出来。”“对,今年八月满刑”。此子因盗窃行凶判刑六年。被捕者,三爻辞曰:“徵凶。贞历。革言三就有孚。”革言就是有罪者更改供辞。孚就是占前已有重罚。1985 年丑土冲开未库而出狱。广州周易大师按:三爻辞“革言三就,有孚”的本义是“关於改革的议论已经讨论了多次,得到了人们的信任。”

   爻辞本来就是一种模糊性的语言,这里根据实测的需要,把“革言”说成是“改变囗供”倒也不离谱,但“孚”本指“信任”,这里却曲解成“俘虏”而引伸为“被捕”,完全是望文生义了。又,邵先生测行人而遇“大畜”卦、小畜卦之“畜”即“积蓄”曲解为“留”,断其被人留住了,屡验。广州周易大师这种“望文生义”的曲解,在本质上是一种取外应的方法,与梅花易中的“闻喜断喜、闻悲断悲”之法的本质是相同的。当然,这种“望文生义”和“曲解”,对於易理派研究来说是有乖经典或易理的,而在预测中却是真正符合“任运巧合”之理的。

   不过,广州有实力的风水师强调,各类可导致相互矛盾结果的预测方法的综合运用,因其作用仅仅相当於一种特殊的“外应”,不可机械套用,不可成为固定的模式。这种特殊的外应是否可以取用,对其如何理解,关键在於“心动”、在於自己是否感到圆融和谐,否则就难免胶柱鼓瑟。易卜有一戒条——即所谓“心诚则灵”,可为什么心诚才灵?心不诚必不灵吗?

   我们曾有意无意反其道而行之,经历了大量的实验,我们所得出的结论也许会使笃信古法者大吃一惊。
一般卜筮书籍都十分强调求测者必须心诚,而且广州有实力的风水师操作过程中还有许多讲究——首先求测之时必需专想所求测之事,不可兼想数事,据说想的事太杂,带来的信息相互冲突,卦象就不准;再就是掷卦时必须心平气和,凝神静气,双手合扣铜钱,单想所测之事数分钟再连连摇动,共抛六次即可成卦。

    据说人有生物电流,广州有实力的风水师可以通过手掌的劳宫穴把信息传递给铜钱,铜钱便可以接收此信息而排列出正确的卦象来。有的卜者还要强调“男左女右”,如此阴阳方可感通云云。最後还有诸如术者也要心无旁骛,宁神静气,不能把钱币的正反看错,若滚到地上也要按原有方向拾起,不能弄错,等等。这些规定中最有“科学气息”的就是“生物电流”了。对此我们深感怀疑:一般求测者既便是气功大师或特异功能者,其手心的“生物电流”有多强?竟能使钱币根据心灵传递过来的信息而从四千零九十六卦中选择出正确的卦象来?



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