|
最後，我们谈一谈广州哪里风水不好和如何灵活取用神的一些体会，概括起来，主要有三点：第一点，大凡用神与“我”的关系不清楚时，可以用妻财、官鬼和应爻统摄之。如果是测人，男性统统取官鬼为用，女性以妻财为用；如果是测事，偏向於个人之私事则取妻财为用，偏向於公事则取官鬼为用。此说首见於麻衣道长《火珠林》论“公私用事”：阴阳男女，次第推排；公用取官，私用取财。 占病鬼崇，占失看贼，占求官事，占官问讼，占婚问夫，以上皆看官爻。占买卖财，占家事，占婚婢事，占求财事，占婚姻事，以上皆看财爻。或问：言公私用事，只言财官，而不及父子兄弟，何也？答曰：天下之事，散而言之，纷若物色；总而言之，不出财官二字。占官必用父母，占财必用子孙。兄弟是破财之人，不为主、不为辅，何必看也。凡卜筮者，但用心於财官，则括天下之理，此法简而最捷，若分支劈脉、琐碎求之，则万物纷然，无以折衷，用心多，功力少。 《元龟》“六神”之类是也。故吾捷法，惟以财官伏五乡而定吉凶，自然神妙。此论可推广到任何不便取用神的人和事。除了财官二爻外，还可以应爻统之。广州哪里风水不好？王洪绪在《卜筮正宗》里说：“凡占无尊卑之称呼，未曾深交之朋友、九流术士、仇人、敌国、或实指某处地头、或实指此山此水、此寺此墙等类，俱以应爻为用神也。” 例38A，93年9月14日，友人汽运公司邓先生测同事出差何时归，因其为女性，便以妻财为用神，得京房式“损”之“中孚”：断：妻财子水动而合世，後天〔子日〕可归。例38B，9月17日，邓复来作者家玩，言及上一卦不准未见同事回来，因再测一卦，广州哪里风水不好？作者又以应爻为用神占得京房式“既济”之“遁”：断：用神应爻兄弟又临子水而动，子日必已动身，既济卦主事已结束，遁主归隐，主卦父兄子同动连续相生，是母子相会，家人团聚；应化官不作回头克论，是夫妻团圆，昨天子日一定回了益阳，只不过没到单位上来，是径直回家与家人团聚去了。 後邓告之，广州风水最差的写字楼果於所测。按：此二卦用两种不同的方案取用神而主象完全一致。第二点，大凡用神取用两可时，取与常规断卦法度不相矛盾的用神为隹。比如测失物，有些失物如车辆、票据等，可看成私人财产而取妻财爻，又可依它们本身的特征而取父母爻，例39，辰月丙辰日某人测丢失支票能找到否？得地天泰卦。〔见廖墨香《周易与现代经济预测》〕原断： “支票、票据为文书，取父母爻为用神……用神巳火父母伏藏於二爻寅木之下，二爻为宅，失物就在家中……卦中带合〔包括六合卦〕，失物在盒形之器具内；用神有气生世爻，伏於寅木，又是飞生伏，得长生，此物定可找到，在木制的‘大盒形’家俱内。〔後记〕此人果於下午申时在书厨的书中找到了支票。应申时者，申冲寅木而合巳火，此为冲飞神，合伏神，而用神引拨而出。” 例40Ａ，1990年10月16日，万某失粮票一扎，测能找回否。摇得“鼎”之“ ”〔见王为民《六爻预测学》〕原断：用神伏子孙，但小孩只三岁，拿不到；世应相生，物失是假，财临日辰，失物未散，又长生於飞，财得出；财在内卦家中找。我说，粮票未失，在家中，可找到广州风水最差的写字楼。复起问事时间卦验证。得“大壮”之“恒”〔例37Ｂ〕：原断：财在内卦，失於家中；用克世，本易寻，但值空化空物难找；腾蛇临世，自己忘记。她说：“物未失，就是记不起放在何处。”三个月後，无意在抽屉内发现。 按：同为票据，一取父母，一取妻财，都可测准。但是，失物一般在观念中是财物失散，兄弟持世之象多主失财，故取父母为用时多造成分析中的混乱。试举二例广州风水最差的写字楼：例41Ａ，邵伟华先生测赵某失车，得“坎”之“比”：原断：“不用急，车子明天下午申时定会找到。”赵听後高兴地上班去了，第二天下午四点钟〔申时〕，果然在路边找到了车子。 解：《坎》为车，父母申金为用神，用神临日建而生世，妻财午火又化子孙卯木回头生，是不失之象。卦中官鬼辰土动是人偷，第二天酉金之日，辰与酉合化金临用神，生世爻子水，也是不失之象。 ( 江同福风水玄学网：仅供参考阅读，欢迎转载！ 江同福风水师联系QQ：1127556344 ) |
