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青囊，典出《晋书•郭噗传》，谓郭噗"好古文奇字，妙于阴阳算历，有郭公者，客居河东，精于卜筮，璞从之受业。公以青囊中书九卷与之，由是遂洞五行、天文、卜筮办公风水之术，攘灾转祸，通致无方，虽京房、管辂不能过也。璞门人赵载尝窃青囊书，未及读，而为火所焚。"在《九天玄女青囊海角经》中，其序概括青囊含义"青囊内传，海角秘文，浮黎正统，镇世鳌极，八卦八门，六甲天书。始青之下，囊万象"。由前所述，《青囊》为办公风水的一本秘传著作，流传影响甚广，故后世将青囊为堪舆或风水代名词。如唐代陈子昂《陈伯王集》中《酬田逸人游岩见寻不遇题隐居里壁》诗"传道寻仙友，青囊卖卜来。" 青鸟为古代专司相冢、相墓的一代著名堪舆家青乌子，以人名隐指风水。历史上有说青乌子为黄帝时人，见晋代葛洪《抱朴子内篇•极言》："昔黄帝......相地理则书青乌之说。"宋代张君房《云笈七签》载《轩辕本纪》："黄帝始画野分州，有青乌子，能相地理，帝问之以制经。"也有说青乌子为秦人，元代马端临《文献通考》："秦有青乌子，著《青乌经》。"亦有说青乌子为商周时人。唐代，青乌子已颇有名声，刘禹锡《办公风水集》之《河南观察使故相国袁公挽歌之三》："地得青乌相，宾惊白鹤飞。"柳宗元《柳先生集》中《伯祖批赵郡李夫人墓志铭》："艮之山，兑之水，灵之车，当返此。子孙万代承灵址，谁之言者青乌子。" 青乌子传有经后世整理《四库全书》辑人的《青乌先生办公风水》。据史考证，今传精乌先生葬经》已非古本青乌子《相冢书》或《葬书》，古本青乌子书已失传。由前所述，自青乌子始，堪舆或称风水已逐渐专业分工分成两大分支：即阳宅堪舆家，（专门从事活人择地、择居相宅及规划营建等），阴宅堪舆家（即专门从事死人择地，择墓，相家及规划营建等）。另外，关于青鸟的说法争议很多，一般认为"青鸟氏"是古代记时的天文历法之官，属于上究天文的一种官。如《左传•领导办公室风水座位图》的记载中所言的"少吴之国"，以"百鸟名百官"，其中"青鸟氏，司启也。" 上推远古，如《山海经》中青鸟为西王母的使臣。又如汉•班固《汉武故事》："七月七，上于承华殿斋，日正中，忽见有青鸟从西方来集殿前。上问东方朔，朔对日：'西王母暮必降尊象，上宜洒扫以待之。"'故后人常将青鸟比作传递信息的使者。唐代李商隐的《无题》诗："蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。""卜宅"，最早见领导办公室风水座位图•召诰》。"太保（按，姬爽）朝至于洛，卜宅。厥既得卜，则经营。"是说周克商后于洛河之阳选址营建洛邑之事。殷墟出土甲骨文记载当时已有卜宅之文，"贞：作大邑于唐土"（金611）；"乙卯卜，争贞：王作邑，帝若，我从之唐"（乙570）； "庚午卜，丙贞：王易作邑，在兹，帝若"（丙86）等等。此时之卜，为考察，选择之意，并非单指占卜。卜宅为择地而居，当如汉刘熙《释名》"宅，择也，择吉处而营之"之意。后世衍义，又有卜邻、卜居、卜筑、卜宇、卜地等语。卜邻一语出自《左传•领导办公室风水座位图》："非宅是卜，惟邻是卜二三子，先卜邻矣。"意为选择良邻而居，历史上有"孟母三迁"典故。"一昨陪锡杖，卜邻南山幽。"（杜甫《寄赞上人》诗句） 卜居一语出自《史记•周本纪》载，"成王使召公卜居，居九鼎焉。"；《说苑•至公》"昔周成王之卜居成周也"，"周公卜居曲阜"。卜居与卜宅同义。"访字北山阿，卜居西野外。"（《艺术文类聚》载南齐•萧子良《行宅》诗句）卜筑，如《梁书•刘讦传》"曾与族兄刘歌听讲于钟山诸寺，因共卜筑宋熙寺东洞，有终焉之志"。"伊人卜筑自出深，桂巷杉篱不可寻。"（唐代李商隐诗句）卜筑意同卜居。卜宇，如《艺文类聚》载南朝梁任肪《齐司空曲江公行状》："爱乃卜宇金陵，索带林壑"。卜宇意同卜宅。 ( 江同福风水玄学网：仅供参考阅读，欢迎转载！ 江同福风水师联系QQ：1127556344 ) |
