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88年在松江河为人选阴宅。休息时主人将我带到一个坟地，问这地怎么样？我说这是有钱的人家，经济可观，但是如不迁走破财的日子快到了。问我将在什么时候？我说很可能是明年秋天。他把我说的话告诉了主人，主人不信说江湖人就靠忽悠过日子，可别听他的。我说这是他的运势，也是缘分未到。这样吧，90 年春节前无论那家情况如何，都给我来封信说说结果。90年元旦前真收到了来信，信中说那家种的参 89 年收获卖给了温州商人，去银行提款没看住人，人跑了货拉走了。找车去追拉货的车，车追上了货没了。问其原因，司机说中途卸了货，不知又雇了什么车拉走了。一次性损失近四十万，老底基本赔光。信中还附了一张他本人的字条，让我帮他重选块地，我回信谢绝了。一是短时间不可能再破财了，因为流年过了，也无财可破了。二是余怒未息不想劳神。常看地这样的例证太多了，所以说要想土葬必须认真，找一个最起码不犯病的地方马虎不得。
民间有一怪风气，总觉得火化似乎对先人不敬，所以宁肯违规认罚也全身土葬。不仅违背了国家政策，还给自己带来了麻烦。这里有必要说点风水之理，阴宅风水是象，形象、地象，吉地的象是好的，凶地的象是坏的。死人怎么能佑护活人呢?再有本事的人，死了其能量也不可能大于生时。举例说吧，一个无知识没文化的人死了就算有灵，最多与生时相等，怎么能佑护活人考上大学呢？如果说火化是对先人的不敬，那么埋入地中虫咬鼠食就敬了？亡人生前没有挣钱的本事，死后如何能保你发财呢？所以说吉凶在山川，与尸骨无关，尸骨不过是标定物，这一点必须明白。另一层面的就是缅怀的图腾。当今不象古时，每个家族都有祠堂逢年过节到祠堂祭奠先祖，自民国后基本上都到坟上。
标定物是要活人心里认同的，不认同就无作用。谁知道上反十代先人的遗骨在哪里？不知道不认同就无作用。都知道阴宅是爷爷管孙子，这句话就道破了阴宅风水的天机。标定物说起来简单，但内涵极深，就是因为自我认同才是凡夫。说远点吧，站在宗教的观点上，谁发财都是好事，而凡夫是只有我发了财才是好事。尸骨一埋标定了一定区域的山川，好是你的、坏也是你的。就好像农村分地，分到了你家的地插上一个棍，地的好坏都是你的，与插的棍子无关。阴宅风水以尸骨为标定物，可引起晚辈的足够重视。古时有衣冠冢，就是亲人在战场上阵亡了，将亡人生前的衣物葬于坟中，其风水吉凶照样不减。这一习俗现在也有，先人遗骨在远方无力迁到新址，用木板写个名字葬于地中同样有作用，民间叫做立虚主。
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火化有几方面好处，首先是响应了政府号召，节约了不必要的开支，迁葬方便。学过地理的人都知道地无全德，就是不可能方方面面都如意，而好的方面、坏的方面是随流年来交替实现的，再好的地也不会超过二十年。便宜占完了就该吃亏了，所以要想占尽风水之利只能不断的择新地或改造。山川之大改造起来非易事，所以改不如迁。全身而葬的麻烦大了，不超过三年筋肉烂不全不能移，而骨灰方便的很，将骨灰盒用塑料布一包几十年完好如新，一个人半个小时挖出就走，自行车就带走了，埋也是十几分钟的事，有遗骨的可能吗？又是寿材、又是布口袋、又要请人、又要雇车，麻烦大了。北方还可以，到了湖南、湘西办一次这样的事十几万花费，没十几年工夫缓不上气来，所以说全身而葬百害而无一利。
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