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时间:2016-11-07 11:16江同福风水玄学网:http://www.pixiu1628.com/ 作者:开运貔貅网 点击:
南湖直义于世,人多恶之,或劝改行,南湖曰:子不改人非,而教我以非乎?人曰:吾爱之,为先生利行也。南湖曰:吾闻君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息,子,君子也,而以
   南湖直义于世,人多恶之,或劝改行,南湖曰:子不改人非,而教我以非乎?人曰:吾爱之,为先生利行也。南湖曰:吾闻君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息,子,君子也,而以姑息爱我乎?南湖曰:其人也,闻道则疑,闻邪则信,虽有智者,亦无如之何也。南湖曰:造化其不顺我乎?有福之器,人不我信,知我者而无以为也,吾何以行之哉?南湖曰;予非无为也,付(负)予者多朽木不可雕者(也),其曰:保吾先焉则可矣,予将焉致福乎?

   南湖谓米传曰:古之所谓为能者,吾亦知之,借天功为已力,乘地势为已能,春至土厚之地,进而种之,则勃然而兴也,无他,其知机而就也。富贵福泽,实天具者,非人力所能也,但顺其裁成耳。或有一阳宅,请南湖以救其燃眉之急,南湖曰:予一杯之水,请予以救车薪之火,吾无能也。辞而去之。南湖曰:背福之藏弗永之扦,久欲违之造物,何使予不得而违也,孟子曰:仕非为贫也,而有时而贫,背福弗永之为者,其亦一之欤?背福,谓葬之无作福者;弗永,谓裁之不永远也者。

   南湖之竹村,村之东有言曰:南湖傲,请勿行。村之南亦有曰:南湖不清,求弗与。或以告米传,米传曰:天下之士,以礼而敬以求之,未闻有弗行而弗与者,今东南二者,米意恐不若人未以请求也。南湖曰:噫,予欲地理行之难哉!周存曰:先生何谓?南湖曰:今之为地理者,非浅陋囗(缺一字)滞之学,即邪涎妖异之意。世之人听之久、见之常、迷之深、执之固,欲回贤之道而行之,不亦难乎?

   或以告米传曰:先生之言过也,今人亦有富与贵者。米传曰:予知目之富贵而已。人曰:何谓也?米传曰:昔乡人曰:闻秦汉以下远圣人之道,而亦能为家国者,我答曰:予亦能闻秦汉以下而已。南湖曰:国不危而求贤者,是贤主也;家不困而求智者,其不为智乎?既困且危,而后求贤智而扶而伸之,难哉。他日有仁智之士以礼求南湖,南湖曰:道常为困者而下也,以无能于人也,予为伸我乎?君子曰:仁者信仁,智者信智,未有不仁不智而信仁智者也。

   南湖曰:贤者鱼溪陈子,可谓以道而用我乎?吾曰:愿闻焉。曰:吾于其自二十年,不谓利其身,不求福其家,惟义理公诸天下,曰:若是乎?予为先生罪也。曰:非罪也,彼以道为心,子以利为心也。或问曰:城东有田明师者,而未见明师之验。南湖曰:彼人也,有用明师之明,而无用明师之实也。或问曰:城南某何也?南湖曰:彼人也,有用明师之实,而无用明师之时与势也。是故君子得其人,必得心而后语。得其心必得时与势而后为。

    南湖之东北有来为东宾者,曰:吾闻先生明智,能为人福,何不自福乎?南湖莞尔笑,又问,亦如之。曰:子言是矣。北人行,东者曰:先生曷不与言乎?南湖曰:人未入圣贤之门,言何与也?左右又有疑之者,南湖曰:道闻吕望能为武王兴天下,而不能以渭水自兴;卧龙能与蜀主强国,而不能以茅庐自强。传机曰:人不识圣贤行止事业,即未入圣贤之门,非不通文词,为下愚之谓,若以文词而论,即老庄杨墨之流,观圣人贤人,无为捷捷者。

   仲章曰:今人读书,多务文词为能,不知圣贤实学,穷理尽性之道。故其所见,即在穷通得失处而定人之是与非。全不明义之当屈当伸,当取当舍之理。濂溪周子曰:知人以道貌岸然,文辞者一艺焉而已,以文辞而知道,犹求已口鼻而知。今陈子学虽此,岂以务文辞者而知乎哉?南湖曰:时不福不可为,人不福不可谋,乘人应时,人时可为也。故曰:惟其时也,其行也顺焉,能其人也,其兴也勃也。

   邱高谓南湖之麟(邻)乡,见木水金三穴,问曰:孰为上?南湖曰:水者,下木也三之一,金者,下水也二之一。邱高泄之,乡人求焉。有张姓者,以白金五十,林姓以白金十二,有贫者王姓,去金以礼竟求之。南湖命邱高曰:木者与王,水者与林,金者与张。邱高曰:先生行何如之?南湖曰:王者交也以道,观其行,可以终其身而不迁也,是上者与之;林者知而不惑,以彼水之隐者与之,张姓少明,以金之显露与之者,不其疑也。邱高曰:吾幸甚,吾幸甚,吾知先生重道而薄利,因人而各当矣。

   乡人有私议者曰:南湖仆仆四道,名乎利乎?吾多见其人求之而弗与,非利也;又见其人弗求而自就,而非名也;闻者以告,南湖曰:噫,乡人亦言及于予,有心哉!意者士君子之于道也,知其地有美器,人有仁智,讵愿弃之如遗,其人虽弗予求,其未知予也;如其有知,未有不用吾志,而达予能者,是以人弗求而就者此也。有人焉,求之于人,请见舍礼而入,启言拂义而出,闻其所以贤奸倒置,真伪参差,惟其能养而已。

   若此者,吾知其非同予志能也。虽有美器,亦不已(若)以舍之而弗顾也,是以人求之而弗与者,此也。美器,谓美宅也,人昧于扦裁者;仁智,谓贤主也,才德之过人也。粤诸贤士,请以登梨枣,南湖曰:不可,予向也多过,为之者不与是书也,见予为而闻过者,不亦是罪乎哉?诸贤士曰:年未及,孰能无过乎?吾知今日是,则为今日请也,焉计乎昔?



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