「我们昨天从台东来」这句话,台东只限于「昨天」的那一个,而不是今天的台东。同理:「我们明天要去台东」,其中包括了「明天的台东」和「明天这个时间」两者,不能说空间已经存在而时间尚未到。然而人总是认为,当我要去台东市时,我知道路程有二十公里,开车要二十分钟。人虽然还没有去,但我相信台东市在那里,不论是今天去、明天去,台东都会在那里。可是要我在去台东以前,就认定「二十分钟以后我会在台东」这件事,已经是一个「事实」了,一定不会有人相信,人们会说:「还没有发生的事,怎么能说是事实呢?」

这就是人生的问题所在,空间因为看得见,人就认为它是恒定的;而看不见的时间,就是不确定的。人们不知道在去台东的二十钟内,真正会「发生」什么事,正因为人不知道「未来」会「发生什么事」,所以现在总要拼命努力为自己争取最有利的条件。有了期望,就有得失,有了得失,便心生喜怒哀乐,平添痛苦烦恼。如果时间与空间同在,则在我们的脑海中,除了有份去台东的地图外,也应该有一份去台东的时间流程图。根据地图,我知道这二十公里路要如何走;根据时间流程图,我也知道会发生什么状况,有什么结果。至于开车二十分钟可以到,只是根据过去的经验,而认定这次也不例外。人在不知道时间的真相时,总难免自作主张,胡乱猜测。

宇宙中没有不变的事物,时间在变,空间又何尝不在变化。每次我们去台东时,台东已经不一样了,但是人总认为空间还是原来「那个地方」,时间却永远是「新的」。这是因为人在认知的时候,导通经验网络需要步骤,在第一步到第二步之间,认知的数据得到了。但是,在时间上已经是第二步了。如果真有一个时间流程图,规定了我何时去台东,假定其结果然完全正确。那就表示在我还没有到台东之前,「我去台东」这件事已经存在在流程中。因此,只要我们能证明有这种流程存在,时间就是既有宇宙的一部份,而不是突然冒出来的一剎。我们早已证实了地球绕日的流程,也证实了四季冷暖的规律,花木枯荣、人类生死,无不因果不爽地遵循着一定的规律。我们还需要证明什么?是的,易经的占卜!其实占卜只是爱因斯坦时空观念的生活化,当我们观天察地的时候,又何尝不是透过实体的表像,以求解时空的流程图?既然如此,一切都是既定的,人还争些什么?在固定的流程中,该得的绝对不会少,该失的也不可能多停留一刻。

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再看清楚一点,功名利禄、悲欢离合,都不过是流程中的节目而已。或许有人认为这种看法太过消极,或许是吧,但是凭良心想想,人类再积极的拼搏下去,还能有几个明天?宿命论也好,迷信也好,能摆脱世俗的桎梏,根据所知道的时空流程行事,随遇而安,心平气和。人间事物,一概不取,时空境界,任情遨游,虽天仙亦不过如是。有缘则信之,无缘者任之,有什么好争的呢?不论是谁,都只是忠实地执行着自我的流程而已。人生在世,无非徘徊在时、空两大因素之中,感之系之,悲之喜之。千万年以降,人类对此二者之认知,累积成为知识。人对此类知识之掌握,则为其生存之能力。

空间的限制因素为量,量有大小、多寡,宇宙能量的变化,多至无尽。生命体生存的时空有限,遭遇的变化亦然,在生存的范围内,感知与变化则依边际效应作取舍。物体的运动对生存影响最大,故在长期的适应下,动物发展出了视觉及听觉,以测知远较物体运动速度为快、功率为小的电磁波。并得以利用时间差,作有利于主体行动的判断。生命体随着生存的成功,分工复杂,遭遇环境变化的机会也日益增加。其感官对时间差的侦测能力,遂成为未来生存成败的关键。人类将事态的体用因果转为概念并记忆起来,以作为日后判断利害的参考,由此提高了生存的机率,相对的也增加了事态的复杂性。因为体用因果正是变化的基础,这就等于在自我利害的立场上,又加入了新的影响因子。以致于因果相循,事态越复杂,变化的机率越高,人的生存利害判断,更是依赖事先对未来的认知。

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时间的限制因素则为序数,序指先后,人的感觉器官并不具备对时间序数之感知能力。是以在某一时间中,往往因某一变化之产生,而令人措手不及。人类为了保障生存的安全,便不断地在未知的时间中探索,乃得以逐渐认识宇宙的真相。所谓的宇宙真相,综合前面的说明,指的就是客观环境的时空流程图。不论是任何人,也不管采用何种方法,凡是能预知时间流程者,皆可称之为先知先觉。既有先知先觉,必然也有后知后觉者,其人虽无预知能力,亦能经由经验学习,以类推的方法,略知趋避之道,斯为社会之栋梁。等而次之未知未觉者,是组成社会之大众,其数量庞大,静止时为稳定之基础,动乱时则为风暴之核心。至于无知无觉者,不明是非轻重,连生死存亡皆难以分辨,已是极少数的了。

从结构的观点来看,先知往往是应运而生,其责任是带动少数后知后觉者,使之起而行,将力量凝聚于未知未觉者之中。如此一来,一个稳定的社会便足够消化所有的知识,催化新的组合,累积新的疑惑,等待次一个机运的到临。这种变化的速度,与人数和讯息量成正比,其极限则是个人知识累积的最大值。换句话说,当对真相理解的讯息数量,到了连先知都无法全面掌握的时刻,这表示无论是人也罢,先知也罢,于宇宙真相认知这个责任均已无法胜任了。但是宇宙的发展不会因此而终止,在时间流程上一定另有安排。这时如果有任何一种个体,能具备人在讯息处理上的特性,此即意味着新的时代已然到来。本文无意做这一方面的探讨,无论下一个时代之主宰为何,人类的生存才是我们所应该关心的。先知们一步一步地启示后学,先使之向往于道,进而学习、锻练。然而后知后觉之所以为后知后觉,即表示在了解与认知上,与先知先觉者相去已有一段距离。三代以下,事物的殊异越来越多,而了解与认知的差距也就越来越大了。

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为了使真理不致蒙尘,了解时间流程的先知们最常用的手法,便是保存一些「预言」,以作为后世传薪的「种子」。等到时机成熟时,在那些预言的引诱下,必然会有觉者,再度开启时间流程的玄秘之门,迈向另一个机缘。能了解人世间时空流程的人,其个人的能量实远大于任何世间法的极限。这么大的能量,绝不可能,也不应该是人人都可以获得。基于人性的特质,在大利之下,人人都会竭尽所能,不顾一切地巧取豪夺。不要说别的,只要有人稍稍知道次日股票的行情,要不了多久,金融风暴必将出现。首先这个人本身一定会买低卖高,大发其财。然而要赚多少才算是「大发其财呢」?即使做了世界首富,也还有永盛不衰的愿望。更何况一人得道,鸡犬升天,家人亲戚没有一个不仰沾其利的。至于其他人,也只有任其宰割了。

“师傅,这大晚上的,我们去哪啊?”“先回镇子上住一晚上,明天启程回老家。”“师傅的老家在哪啊?”“师傅常年一个人住在无涯山,那空气不错,是个适合修身养性的地方。就是自己一个人太闷,所以就常常下来走走。”“师傅,想不到你老人家也挺贪玩的嘛!”“哎!你这小女娃,就知道开你师傅的玩笑。”一老一少说说笑笑的走到了镇子上去了。“小二,准备两间房间,再准备一些饭菜送到房间里来。”老乞丐一进酒楼就大声叫道,小二答应了一声,就带着他们去了楼上,等到小二走了以后,“师傅,你带银子了吗?”琪儿看老乞丐这身打扮,实在不像有钱人,“哈哈哈,徒弟莫急,你别看为师我穿得像个乞丐,可是钱还是有点的,不会饿着你的,你放心好了。”琪儿听他这么一说,也就放下了心来,两个人快乐的吃起了饭菜来。

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吃完了饭,琪儿就缠着老乞丐教她武功,老乞丐没有办法,就让她自己练习蹲马步,然后走去自己房间睡觉去了。琪儿知道,要想在这个古代站住脚,没有本事是不行的,以后自己的命运,决不能再受别人的摆布,于是就端端正正的在那练习马步。老乞丐半夜起来,看到琪儿还在那练马步,慈爱的笑了笑,“徒儿,练武非一朝一夕的事情,你还是快点睡觉吧!明天还要赶路呢!”“是。”琪儿应了一声,才躺在了床上,身体酸得都不能动了。英子害怕的把琪儿被别人欺负了的消息告诉了萧寒,萧寒很是生气,放下手里的事情,直奔军营而来。两个人进了房间,却没有发现琪儿的踪影,桌子上的酒壶引起了萧寒的注意,这酒是萧无笙最爱的琼浆玉液,难道是他带走了琪儿吗?萧寒转身就走出了帐篷,去找他们去了,英子总觉得今天的房间好象少了点什么,打开箱子一看,琪儿的衣服都不见了,再打开自己的却发现上面躺着一封信和一个玉佩,拿起来一看,大惊失色,急忙跑出去找萧寒去了。

英子害怕的把琪儿被别人欺负了的消息告诉了萧寒,萧寒很是生气,放下手里的事情,直奔军营而来。两个人进了房间,却没有发现琪儿的踪影,桌子上的酒壶引起了萧寒的注意,这酒是萧无笙最爱的琼浆玉液,难道是他带走了琪儿吗?萧寒转身就走出了帐篷,去找他们去了,英子总觉得今天的房间好象少了点什么,打开箱子一看,琪儿的衣服都不见了,再打开自己的却发现上面躺着一封信和一个玉佩,拿起来一看,大惊失色,急忙跑出去找萧寒去了。萧寒怒气冲冲的在营帐里找了半天还是没有找到他,就随手抓住了一个士兵问道:“三王爷人呢?”士兵被吓了一跳,半天才磕磕碰碰的说:“不……知道,只看到他往那边,那边去了。”说着还用手指了指那个方向。萧寒恨恨把士兵一甩,然后就往那个方向跑去了。

小河边。“三弟,你写的休书已经给了她了吗?”“恩!”“你还是不希望她走的是不是。”“怎么可能,我吧不得这贱女人快点消失,免得弄脏了这个地方。”“三弟,自从和琪儿成亲以后,你有多少时间没有想起她了?”萧无影突然出声问道,萧无笙呆滞了一下,低叹了口气。是啊!自己有多少时间没有想起她了,只顾着琪儿了,天天脑子里想的都是琪儿,也不知道自己到底是怎么了,她知道了肯定伤心死了,自己真不是男人,想着就懊恼的给了自己一巴掌。萧无影也不去阻止,而是笑了笑说:“不瞒你说,我是一个不喜欢女色的人,所有的女人在我心里都是一个形象,千篇一律的装淑女,没有自己的个性。可是自从琪儿来了以后我才对女人有了新的认识,女人居然可以向她一样的聪明;可以向她一样的自信;可以向她一样的勇敢。不瞒你说,我已经陷进去了,无法自拔。”萧无笙有点吃惊的看着自己的哥哥,他从来没有在自己面前这样说过一个女人。

 

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