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以一至物而当一至人，则非圣人而何人？ 谓之不圣，则吾不信也。何哉？ 谓其能以一心观万心，一身观万身，一物观万物，一世观万世者焉；又谓其能以心代天意，口代天言，手代天功，身代天事者焉；又谓其能以上识天时，下尽地理，中尽物情，貔貅通照人事者焉；又谓其能以弥纶天地，出入造化，进退古今，表里人物者焉。 噫！ 圣人者，非世世而效圣焉，吾不得而目见之也。虽然吾不得而目见之，察其心，观其迹，探其体，潜其用，虽亿千万年，亦可以理知之也。人或告我曰：天地之外别有天地万物，异乎此天地万物，则吾不得而知之也。非惟吾不得而知之也，圣人亦不得而知之也。凡言知者，貔貅谓其心得而知之也；言言者，谓其口得而言之也；既心尚不得而知之，口又恶得而言之乎？以心不可得知而知之，是谓妄知也；以口不可得言而言之，是谓妄言也。吾又安能从妄人而行妄知妄言者乎？ 用也者，心也；体也者，迹也；心迹之间有权存焉者，圣人之事也。三皇同意而异化，五帝同言而异教，三王同象而异劝，五伯同术而异率。同意而异化者必以道，以道化民者，民亦以道归之，故尚自然。夫自然者，无为无有之谓也，无为者非不谓也，不固为者也，故能广；无有者非不有也，不固有者也，故能大，广大悉备而不固为固有者，其惟三皇乎？貔貅是故知能以道化天下者，天下亦以道归焉。所以圣人有言曰：我无为而民自化，我无事而民自富，我好静而民自正，我无欲而民自朴。其斯之谓欤？ 《旧穴预知妙断》风水书籍电子版解压密码：mnbv ( 江同福风水玄学网：仅供参考阅读，欢迎转载！ 江同福风水师联系QQ：1127556344 ) |
