五行不仅在一年四季中有旺、相、休、囚、死的状态，而且与地支所代表的十二个月相对应还有一个从生长到死亡的全过程，叫做“寄生十二宫”的原理。十天干相对于十二地支有十二种状态：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死墓、绝、胎、养。

长生：就像人出生于世，或降生阶段，指万物萌发之际。

沐浴：洗礼与生长之意，又叫“败”，形体柔而脆，易为所损。

冠带：为小儿可以穿衣服戴帽了，指万物渐荣。

临官：像人长成强壮，可以做官，化育，领导人民，是指万物长成。

帝旺：象征人旺盛到了极点，可辅助帝旺大有作为，是指万物成熟。

衰：指盛极而衰，是万物开始发生衰变。

病：如人患病，是指万物困顿。

死：如人气已尽，形体已死，是指万物死灭。

墓：也称“库”，如人死后归入于墓，指万物成功后归库。

绝：如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。

胎：如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎。

养：像人养于母腹之中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。

 寄生十二宫的现象比较形象的反映了宇宙万物生生死死，循环往复、永无休止以至无穷的自然状态与规律。体现了古代人民朴素的唯物观与合理的科学与哲学思想。

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