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後一卦台山风水宝地用神官鬼辰土虽临日建却休囚於月建，财虽动而生之却化回头之克，子孙寅木又动化进神克官鬼，再过十天到寅卯日子孙即可出空而克官鬼了，综合起来用神官鬼应当是“休囚化休囚”，理应“及时而退”吧？但实际上却是第二年方革职拿办，哪里是什么“台山风水宝地”？我们还分析了许多本卜书中的验卦，都没有明显的如野鹤所论的迟速规律。 其实，进退之法也很简单，可归纳为三条：若无其他动爻影响，进退之爻临值则可进退，远应年月、近应日时。远近亦无一定之规，一要看事件的大小和性质，二要靠直觉帮助判断。如测议婚之卦，一般是应日或月，不会拖得太久，而测官运一般不会近几天就发生变故，则多应月、年。总之只能灵活占断。无一定之规；进退之神若值空破，则出空填实之时即可进退；进退神若受其他动爻生克冲合的干扰，则可按断应期的一般规律综合分析判断。 台山风水宝地从理论上分析，进退之缓急与爻之旺衰无必然相反的区别，因为“进”与“退”都是一种运动，都需要“动力”；“进”固然要有力量进，“退”时也需要有力量用来“退”。君不见兵败如山倒，那些逃兵打仗虽没有本领，而逃跑的力量和速度，恐怕比冲锋还有过之而无不及呢。台山安葬按理说，事物的发展应有三种形式，一是形势朝好的方面发展，一是向坏的方面发展，还有一种是不好也不坏，基本上保持原状。 台山风水宝地在纳甲法之进退中，前者用化进反映，第二种是用化退来表示。而第三种情况，有两种表达方式：第一种是静卦或静爻。静卦和静爻表示的是情况没有剧烈的变化，平稳地发展，若象吉是慢慢地变吉，若象凶也是缓缓地变凶。静卦或静爻固然可以反映事物平稳发展的一个侧面，但不能反映事物还在进行的“动”的另一个侧面。 譬如开运貔貅调动工作，或组织机构改革，个人的职位可能有三种状态，升为化进，降为化退，那中间状态的不升不降但的确又发生了变动，应当是用神动化比和，我们可称之为“化本神”，指动爻自己变成自己，如寅化寅，卯化卯等即是。京房易中有“化本神”的卦象，台山安葬那就是所谓伏吟。伏吟指卦动变了，但整个经卦的地支全部未变，在京房式中是乾震互变，在藏山卜里是离坤互变。 伏吟表事有反复，呻吟不安。为什么伏吟能表示事有反复之象？道理很简单，整个经卦全变，意味着劳师动众、变化激烈；但变来变去，台山安葬最後依然回复到初始状态了，如何不是事有反复，何得不呻吟不安？伏吟，有内卦伏吟，外卦伏吟，内外俱伏吟之分。藏山卜中，坤为地和离为火纳支相同，彼此互化为内外伏吟，外卦伏吟如地天泰和火天大有互化；内卦伏吟如风地观和风火家人互化者即是。余可类推。 伏吟主忧郁在身，悲伤呻吟，忧思难解，有反复。但大象吉者〔用神旺相或生扶多而克害少〕，待冲用神之年、月、日之时解脱可成。内外伏吟，主内外不安，内卦伏吟主内不安，外卦伏吟主外不安。 ( 江同福风水玄学网：仅供参考阅读，欢迎转载！ 江同福风水师联系QQ：1127556344 ) |
