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三易者，太极为一，何以有三？以易理而言，三易乃简易、变易、不易，意在阐示宇宙万物的道理。以卦理而言，乃连山八卦、烈山八卦、归藏八卦，广东中山风水意在阐示人类进化与文明演变的过程，非太极有三也!简易——亦即宇宙万物的本质乃一简单而易于明了之事相。如前方来，一眼即可洞悉男子或女子，或高或矮，身穿衣服颜色为何，此即简明而可未经思考即能知晓，并可立即判别是否相识，此其简易性。 变易——事相虽简而易明，其本质却又具多变及不一定性，所谓一定性，万物皆因比较而有分别，“大”者，因与“小”相比较方能言其大，但此“大”并非绝对，若以更大之物相较，又变此为小，此其变易性。如判断此人矮小，只因见过之人皆高，意识中存在了自我的标准，故言此人矮小，此为其不一定性。不易——不是有三，一者万物相对之道理不易，二者万物虽变，而其本质不因相对之改变而改变，此其不易，三者真理性之不易。何言本质不作改变？ 如前之例，此人高或矮非一定性，但说高说矮其本质并未稍作改变，此相对性自古至今皆然，故皆言不易。何谓真理不易？如万物生成之后，存于宇宙之中，必有毁坏之日，最后必定归于消灭，无有一物可脱离这个真理法则，此其不易。易虽有三，实则归一，简中有变，变中不易。广东中山风水上述所论系以易理而言三易。若以卦理而言，一称连山八卦，系以家庭生成结构，配合河图绘制而成，初为占卜之用，其图与元包经所绘略同，唯连山先阳后阴，元包经所绘先阴后阳而已。 连山八卦前四卦为阳，老父领三子，后四卦为阴，老母领三女，阴阳分界。元包经则先阴后阳，有尊阴抑阳之意，各卦名称有依顺序而赋名，即一乾，二兑，三离，四震，五巽，六坎，七艮，八坤。也有依卦象再赋名者，即：太阴为坤，少阴为兑，仲阴为离，孟阴为巽，太阳为乾，少阳为艮，仲阳为坎，孟阳为震。二称烈山八卦，即通称之伏羲先天八卦，所谓的中天八卦亦指此卦，与后天八卦为近世所取用，先天为体后天为用，因此针对此二卦有更详细之解说，再此先行带过。 三称归藏八卦，即通称之文王后天八卦，烈山归藏二卦，由于派别之异，说法各有不同，连出处都有诸多论点，后天八卦阴阳五行方位皆备，故中山风水宝地以后天八卦为主，详细请见后天八卦一节。天下万物皆互相比较，互相对立，却又互相依赖。此对立关系即是阴阳之相互关系，一物一太极，太极有阴阳，是故太极生两仪，一为阳仪 ，一为阴仪 ，阳仪又成一物，故有阴阳。复在阳仪上加一阳一阴，称太阳 （阳上加阳），称少阳 （阳上加阴）。而阴仪亦加一阳一阴，即成 称少阳（阴上加阳），称太阴 （阴上加阴）（愈上愈小故称少，象万物由地生长起）。 此为两仪生四象，象中亦有阴阳，故中山风水宝地在各象上加一阳一阴，即成。（太阳上加阳）（太阳上加阴）（少阴上加阳）（少阴上加阴）（少阳上加阳）（少阳上加阴）（太阴上加阳）（太阴上加阴）以上四象生八卦，每卦各有三爻，象征天地人三才亦代表大自然之变化，于是八卦成万物定。 ( 江同福风水玄学网：仅供参考阅读，欢迎转载！ 江同福风水师联系QQ：1127556344 ) |
