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笔者认为，吉地不可无水。相度风水须观山形，亦须观水势；甚至“未看山时先看水，有山无水休寻地”；讲究水的功用利害与其形势、质量之间的关系，诸多论说，概称“水法”。所以注重“水法”，首先因为水与生态环境即所谓“地气”、“生气”，息息相关。认为“山之血脉乃为水”，山之骨肉毛即石土草木，“气血调宁而荣卫敷畅，骨肉强壮而精神发越”。俗谓：“山管人丁水管财”，盖以农为本，水为农业之命脉，喻水为血脉财气。凡耕渔、饮用、去恶、舟楫之利，以及调节水气侯，莫不仰给于水。学风水的第一本书之吉地水的作用，故风水理论认为：“水飞走则生气散，水融注则内气聚”；“水深处民多富，浅处民多贫；聚处民多稠，散处民多离”。至于“水是移人形体情性如此”，即水质与人疾病夭寿关系，种种事象，不惟风水家之言，见载史籍也甚多，不必赘引。
风水家相地重水，还在备水害的考虑。不惟水淹之虞，而由水流冲刷、浸蚀、淘切等而引起诸多灾害，也为风水家注重，通过合理选址兼以城防、堤坝及人工河渠而避免之。最典型莫过河曲处的选址，认为：“大江大河一二十里而来不见回头环顾，中间虽有屈曲，决不结穴。直至环转回顾之处，方是龙脉止聚。”水在风水中有重要的作用。它跟龙的关系密切。水是龙的血脉，水大，龙来长。水小，龙来短。水来处是发龙，两水相汇，水尽处龙亦尽。水又是构成风水景观的基础。水曲则财禄聚，水直则贫贱夭亡。前水不宜直射，后水水宜直流，全以屈曲为贵。平洋地区水又代表龙脉。行到平洋莫问龙，只看水绕是真龙。水与气有密切关系，水飞走则生气散，水融注则生气聚。众水停注之地，为沼为涉，为池为湖，乃真龙憩息之所。气为水母，水为气子，子母相随，环聚斯美。
水是自然界一种非常重要的物质，它对调节气侯，净化环境具有重要作用，人类更是离不开它。但选址不当或使用不善，它也可促羞无情的洪水吞噬庄稼和房屋，或者引起污染，破坏生态系统。所以建筑的选址中如何处理水的问题也就是至关重要的问题之一了。风水学中，择水具有极其重要的意义。风水理论认为“吉地不可无水”，所以“寻龙择地须仔细，点穴先须观水势”，“未看山，先看水，有山无水休寻地”，水受到了风水学家们的特别重视。认为水是山的血脉，凡寻龙至山环水聚，两水交汇之处，称为“水龙”，堪舆书《水龙经》就是专门讲水系形势与择地之关系，其中汇总了上百种关于阴宅和阳宅的吉凶水局，以供人参考。在无山脉可依的平原地区，风水学家择地便是以水代山，“行到平原莫问纵（山脉），只看水绕是真龙。”学风水的第一本书之吉地水的作用，《水龙经》便专门讨论了水经寻脉的要旨和法则。“然水有大小，有远近，有浅深，不贸然见水便为吉。当审其形势，察其性情，别其吉凶，以作取舍之标准。”风水学家取舍水标准，主要是以水的源流和形态为依据的，“水飞走则生气散，水融注则内气聚”，“水深处民多富，浅处民多贫，聚处民多稠，散处民多离。”认为来水要屈曲，横向水流要有环抱之势，流去之水要盘桓欲留，汇聚之水要清净悠扬者为吉；而水有直冲斜撇，峻急激湍，反跳倾泻之势者为不吉。
凌少堂如鹰隼般的厉眸紧紧锁住主厅不远处的祁馨，不错，是祁馨，她竟然没有死，她还活着？那两年前，他所看到的尸体又是谁的？一种种可能在凌少堂脑中一一闪过，他在寻找一种能够让自己接受的理由。不远处的祁馨依旧那般柔美，不仅使凌少堂内心一阵心悸，是的，就是这种感觉，令自己难以对她忘怀。两年了，他并没有因为她的死去而减少思念，反倒她的身影总是魂萦梦牵，使他每每想起，便心痛万分。
他不知道自己怎么了，自己应该很恨祁馨才对，为什么当他面对她的尸体时会痛得说不说话，像行尸走肉般。凌少堂眼中扫过一丝难以言语的情愫，但当他再次将目光锁住祁馨的时候，性感的嘴角微微翘起，一股冷笑延至嘴角，祁馨，你竟然用假死来骗我？他这一辈子最恨的就是被人欺骗，无论真想是怎样的！不远处的祁馨比两年前更具魅力了，如瀑布般的长发已经变成长长的卷发，轻盈有致地披散于香肩，眼眸清波浮动，深深烙进凌少堂的内心深处。
凌少堂内心被狠狠一震，他要她，这种强烈的欲望一下子涌上了凌少堂的心头。是的，这个女人永远都是属于自己的，即使当初她如何想要逃离。随即，他看见站在祁馨旁边的俊逸男子，眼中的丝丝柔情转瞬即逝被冰冷多取代，那个男人是谁？为什么看上去两人的关系并非普通朋友那么简单！
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