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俯察本源歌
稽古圣人察地理，无非山与水；山有脉络水有源，续断更相连。五行生气潜于地，聚散因形势；形势盘桓气自凝，散漫气飘零。气聚人居身获吉，死则宜埋骨；气散人居身有凶，葬则主贫穷。古人俯察有四用，建藩是为重；扦藩立宅与安坟，大小聚中分。建藩山水必大聚，中聚为城市；坟宅宜居小聚中，消息夺神功。聚在平夷气浮上，人居必兴旺；聚于高处气沉低，埋葬最相宜。山脉皆从西北起，祖宗昆仑是；四大斡龙分枝去，江河水源里。大河以北大江南，湘汉与淮参；大河以南大江北，济与汾阳融。安坟宜紧宅安宽，高着眼来看；此是古人俯察诀，心会口难说。我今作述泄天机，传指世人迷。
俯察正法歌
气有聚散须俯察，不用漫山踏；先贤立法有凭依，具奉公刘诗。陟则在险登山巅，后龙贵勇猛；复降在原观落头，结穴要温柔。乃陟南冈对面望，观看更端相；观其泉流察水来，朝挹营萦迥。逝彼百泉观去水，环抱斯为美；瞻彼溥泉看明堂，关镇乃为良。相其阴阳定向首，景冈考测侯；厥后卫文迁楚邱，营度实相侔。升虚望楚即陟险，寻龙分背面；降观于桑即降原，望穴向平田。揆之以日正南北，景冈同一测；回知此法古今同，千载所当从。景纯葬书最精要，其次龙经妙；推原议论本于斯，句句是吾师。世人贵耳不信目，喜新厌陈俗；托言玄女与赤松，无稽偏信从。迩来异说纷纭出，各自夸秘术；天机演派祖公刘，截断众川流。
地理三科派
世传地理有三科，分派至为多；形势难分方位次，此语当从事。姓音已见吕才非，国典尚遵依；景纯著书兼取二，至当无容议。专言形势亦为偏，方位出后天；相其阴阳揆以日，立法最详悉。形势若吉方位凶，初下必贫穷；形势若凶方位吉，决定破家计。方位形势若符同，指日见兴隆；天机元祖公刘法，二者俱要纳。惟有姓音不可凭，谬妄最分明；声同音异尤无理，钓宫与终徴。阳属宫音阳属商，覆姓更难辞；亦有变姓与赐姓，过房何所定。三十八将最为先，纵合亦徒然；国师陵寝皆遵用，颁书兴众共。生今反古敢相违，不说恐人迷；北方取信犹来久，平生可无咎。南方山水有高低，若用最相宜；且言无隐遵教程，可与知者遒。
天机传派歇
金精山是拨堆龙，我术在其中；杨公演派曾公继，流传黄与厉。惟有廖公学得精，世代自传名；泄天机本拨砂诀，皆是曾杨说。只从山水说精微，心口悟天机；九个星辰十一体，妙用真无比。九体九变古今传，应验自天然；龙穴砂水与堂气，形体元无异。四百九十有五形，凶吉最分明；相传僅得一百载，后学贪财贿。却将正术日藏身，谬妄误时人；一个山头分九穴，五吉从渠喝。或将十字木星排，取吉与人埋；图兹大坏天机术，只缘无实著。老天不欲丧斯文，清士得其真；图书之说非得巳，惟恐坠宗主。言词鄙里不成章，道俗易消详；故作短歌记传派，僭知其罪来。
九星入式歌
厥初太极分清浊，清者浮廖郭；浊者为凝水与山，血脉总相关。脉血中间行五气，气行因体势；圆直曲尖方五形，分配五星名。图形却又有四样，凑成九星象；九星圆者号太阳，太阴圆带方。圆而曲者多金水，木星直知矣；方是天财三脑分，坳脑土贪分。双脑合形木金水，平脑土星是；此名五吉是为高，辨别在分毫。头园两脚拖尖尾，便是天罡体；头圆脚直孤曜当，燥火尖似枪。扫荡一星浑身曲，四者为凶局；教右尽识九星形，砂上拨为精。凡认星辰须对面，九星容易辨；若还草木乱纷纭，莫便喝星辰，识得星辰不识用，万卷待劳诵；识星须得用心传，便是地行仙。
起来而且，扔到了很远的地方，后面这个木桩也有人去摇晃过，就说故意把它摇松吗，姚松过后呢就是说不希望这个木桩发芽，哎就这样的一回事但是现在的话嗯我爷爷这个坟的后面的这个木桩呢已经长成了一棵很大的树那黄金数啊每年在上坟的时候都要。哪怕，开玩笑你不堪小的话因为上面有电线但很容易就触碰到电线了现在已经长得很粗了但是前面这个木桩就被人给丢了就扔到很远的地方去了其实我当时看到这个我也没生气因为我知道这个也不是究竟的东西是吧你就算把木桩全部拔拔了，扔掉，也不会破坏风水。宋仙师廖金精《金壁玄文》不过，呢从这一点呢可以了解到，一个人心的，问题，嗯很多人会搞破坏风水上会搞破坏这叫人事不和啊他有一定的嫉妒心呢在这里面，那么民间还有很多事情包括很多人修房子对吧如果你找一些将人找一些邻居啊如果你有一点没做好别人就会搞破坏比如说在走。翻的时候啊他可能会剪一个纸人把这个指纹呢，哎压在你的，墙砖，里面啊，正统正堂屋中间墙砖里面那么子孙呢就会多病甚至有些人很坏的他会放一些不好的东西放到里面我就不讲了啊怕把一些人教坏了啊这个叫什么古代叫燕。甚至数啊这个是有方法的，民间有很多这样的做法所以民间一般来讲在帐篷的时候和这个修房子的时候在过去的木匠啊他们都会一些这个侦破执法就是破解啊会通过一些方法一些福利然后来化解就是说不管有没有人搞破坏我先做一下。 |
