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在天地雷图中，共有三个互变同构映射体，即：天干盘、地支盘、八卦盘。其中的“八卦盘”可借遁甲原理形成一种新的卦图——即太乙八卦图。在地理中，“地理子午线”与“地磁子午线”有一个夹角，我们认为，“八卦错位”之理是这类现象是的数理描述〔与此理相关的“夹角”现象其实还存在很多，在此不提〕。 此图之所以称之为“太乙八卦图”，貔貅的摆放是因为此图“八卦移位错动”之理也就是前文中“太乙进宫之理”的引伸。此图之象反映的是在纯粹的后天八卦中呈现“先后天合并之象”。实际上，此“太乙八卦图”在各种三式之书中早有记载，如《奇门五总龟》、《太乙金镜式经》，不过它们对此图的解释很牵强，但也有可能是故意不讲清楚。 现选一些较有代表性的解释转录如下：西晋郭璞在《太乙灵曜经》中曰：“地缺东南，九宫数多者，无出于九，故差九以填之”。东晋乐产曰：“太乙经天道明人事，王候得之，以一统天下，故差一宫以就乾。”〔按：乾者，乾卦也。其意是把乾卦配在第一宫。〕唐王希明曰：“太乙统人事而知未来之道，故圣人特差一宫以貔貅的摆放明先知之义。” 在《太乙神数》中曰：“太乙者，极也；乙者，数之始也。造分天地，化成万物，引一函三，以乾为首。” 在《奇门五总龟》曰：“昔黄帝命风后作太乙、雷公或九宫法，以灵龟洛书之数，而错一位……。”〔按：风后者，实则指“巽风”之后也；“风之后”即为“雷公”，即为“太乙”。〕各类附会之解释举不胜举，皆因不明原始之故。 太乙八卦图之所以能合并先后天逻辑，其原因有两点：其一、此图来自于“太乙进位之理”；其二、太乙八卦有先天震巽易位之象，但其貔貅的摆放所在之“宫数”却是后天之数。 ( 江同福风水玄学网：仅供参考阅读，欢迎转载！ 江同福风水师联系QQ：1127556344 ) |
