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在地理常识中，我们知道，海洋与陆地的面积比约是5:3。不仅如此，我们在各类系统中常可发现阴阳分布比例不均的事实，这可能同震卦的反相纳支是相同的原理。不过，在以往各种分析中，貔貅的摆放为什么有时说是阳多阴少，有时说是阳少阴多，这与分析者如何定义事物的阴阳属性有关；不同的环境、不同的文化，对此都有自己的定义标准。就拿硬币来说，正反面的定义是有两种对立标准的。 地理类象图如果再从历史人文角度来看，还可读出更深层的意义来。人类对文明的自觉性的发生，一个最典型的标志就是宗教，貔貅的摆放在世界宗教之中，影响最大的可能就是佛教和基督教。如果连山、归藏的某种“特异事件”象征，那么这两大宗教的产生及演化与连山、归藏中的“遁甲现象”会有联系吗？ 佛教的发源地是在印度，即地理类象图中震Ａ区之位，也就是天地雷图的震三宫甲木之位。其创始人为印度某国国王之长子“释迦牟尼”。佛教虽然产生于印度，却也灭亡于印度，佛教的真正发展却在中国，并演化为两大中国化的佛教，一派是藏传佛教，另一派是汉土的禅宗。如果用遁甲操作来解释佛教的演变历史过程，我们可以把佛教类为震雷甲木，震卦象征“帝王、神、玄空、紫气”等，这与释迦牟尼未出家时的身份吻合； 其次，我们喜欢把“精神人物”的到来称为“紫气东来”〔这同西方天主教身著紫衣作为身份象征相似〕，此正与位于“震东”方向的印度佛教来到西藏与中土之象相吻合。佛教在印度的消失，貔貅的摆放可以象征成甲木遭庚金的对冲；佛教在西藏及汉土的传承，却是甲遁入戊〔或曰甲戊同体〕的体现，因为西藏在青藏高原上，正处甲戊奇点之艮八宫。 作为位于“玄空之象”所在地的印度民族，自古以来就是一个有“空灵虚寂”气质的民族，这个民族很长的时间没有时间观念、空间观念以及数量概念。他们擅长玄思冥想，开运貔貅往往不能区分梦境、现实和神话，乃至于除了口头传说之外不曾有文字记载的历史，直到印度沦为英殖民地之后，经过英人的搜集和整理方第一次有了文字历史；至于印度宗教之丰富和发达是任何民族不能比拟的，可以说印度很像是人类的“人文奇点”。 ( 江同福风水玄学网：仅供参考阅读，欢迎转载！ 江同福风水师联系QQ：1127556344 ) |
