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北京城的风水布局是前人用两套标准来论爻之旺衰，即用日月建双重标准，当此两套标准结论不相同时，而两套标准就等于没有标准。这正如你去求测吉凶，卜者告诉你不是吉就是凶一样，到头来还得靠自己进行判断。它唯一的作用就是为今後的不验找借囗，这一点我们在上一节里已有论述。抛开日月建双重标准不说，单纯以“生、旺、墓、绝”来论旺衰也有矛盾。 比如，“金、土”二行，特别是金——巳为金之长生，若申金化巳火还可从巳申相合中得到解脱；而酉金化巳火，是化长生还是化回头克？金墓于丑，申酉化丑土，是回头之还是入墓？土与水同长生于申，而帝旺于子，土化申金和子水不是泄气吗？土化辰土，是比和还是入墓？土化巳火是回头生还是化绝？由于上述矛盾的存在，北京城的风水布局在近人廖墨香先生在《周易与现代经济预测》里提出了折衷主张：“不论是旺相、休囚还是有气之爻，凡是日辰生爻、克爻者，以日生、日克论之。 凡爻生日、克日者只论十二宫的长生、帝旺、死、墓、绝。”这种主张实质上已经取消了生旺死墓绝而以五行生克论生旺。由此可见，六爻法中论寄生十二宫是完全错误的，应当废除。生旺墓绝中唯有“墓”之一说还有一定的实用价值，前人用之屡屡得验；其他之生旺绝虽也得验，是五行生克在起作用。而墓之得验，往往超脱了五行生克。我们也在实测中沿用“三墓”之说，不过在理解上有所不同。 北京城的传说在上篇“四互一局”里已经论证了，三合化局与寄生十二宫无关，它是地支组合中的一种先天理数形式。三合局中的第一支为“开局”，第二支为“中局”，第三支为“结局”。“结局”俱为土即“辰戌丑未”，土有收藏万物之功，是原始无分化结构的中宫五行。为了弥补纳支法信息容量的不足，“墓”、“库”、“结局”的含义是相同的，都是事情已经结束或收藏起来的象征。 “墓”与日建和变爻对卦爻的生克是两种不同范畴的概念。日建生克卦爻主卦爻的旺衰，而“墓”则主卦爻的运动状态，北京城的传说这与我们前面的“冲合”先天理数形式属于动变系统的观点是一致的。五行生克是优选逻辑，四互一局是优先逻辑，二者相矛盾时，只取优先逻辑。正如生克与六合相矛盾时，论合不论克的道理是一样的。故酉逢丑日，是墓于日建，酉化丑土不是回头生而是化墓，正如子水化丑土不是回头克而为回头合一样。 从格局的概率来看，土有四个地支，酉金遇辰戌未为得生，遇丑土为入墓，并不影响整个格局的平衡；生金的地支太多，开运貔貅取消其中的一个反而更加合理。剩下的问题只有土支之墓了。土寄生于四季，而传统的作法是土水同墓于辰土，似乎不合理。比如说，辰土之支遇日建辰土，是墓于日建呢还是得日建之拱扶呢？ ( 江同福风水玄学网：仅供参考阅读，欢迎转载！ 江同福风水师联系QQ：1127556344 ) |
