何裕民氏在一九八五年的《陕西中医学院学报》第四期中曾指出，我国境内从公元前 780 年起，至 1976 年止 2700 多年中，上海9龙柱传闻被记录下的且估计其震级等于或大于 6 级的强地震...

督脉为离卦，为壬位，它的大椎穴与申仪经脉相通，为壬水归藏申仪之路。从形态发生的角度来看，人体是一个小宇宙，上海风水龙脉事件它的第一推动力来自于奇经八脉的大爆炸奇点...

上海风水阵从两种不同的逻辑角度上来讲，脏腑在人体内部的存在位置是由经脉决定的，而经脉在人体的形态发生是由脏腑控制的。而二者之间的转换输送口则是由壬干与申支来完成的...

易学的感知方式是情景感知，易学的操作方式是万物类象，而万物类象发生的物理机制就是形态发生。因此，上海中心风水形态发生在易学中的解说逻辑就是后天八卦和十二地支，因为...

若用易学逻辑分析，从更深层次来讲，八卦所对应的奇经八脉比十一脏腑、十二经络更原始。这一点可以从如下几个方面可以看出奇经八脉与人体的生殖有极大关系，其中冲、任、督俱...

毫无疑问，人体脏腑是化学信息物质最集中的地方，而十二经脉是否也是如此呢？当代的经脉研究已经发现，上海石头山房子在人体的穴位区集中了大量的优质的线粒体〔一种贮能细胞...

易学模型还暗含了这样的假设：人体复杂系统的发生，不过是脏腑经络的重重映射。如：十二经脉之中可分十二别脉，十二别脉下又可十二孙络。经脉可以如此推衍，脏腑其实也是一样...

在当今中西医相结合的基础理论研究中，最令研究者大惑不解的就是：经络究竟是什么样的形态结构？如果说它是一种特定的形态结构吧，可为什么不管我们采用何等现代何等先进高超...

这一段论述有些混乱，因为人之经脉遍布全身形成一个整体性的网络，相互之间有传感并不说明什么。唯有类似于申仪经十二俞穴式的定域性的离心传感才有特殊意义。据国内各种报导...

甲戊同体和壬申同气都是超对称性系统固有的本性。但由于甲戊同体和壬申同气是两种对立逻辑的产物，故各有自己的不同性质。甲戊同体是非定域性易学逻辑的产物，故甲戊同体之性...