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晚间我看《传灯录》，金华山俱胝和尚一章：凡有参学僧到，师唯举一指，别无提倡。有一童子于外被人诘曰：“和尚说何法要？”寺庙，上海寺庙去哪里最灵？童子竖起指头，归而举似师。师以刀断其指头，童子叫唤走出。师召一声，童子回首。师却竖起指头，童子豁然领解。师将顺世谓众人曰：“吾得天龙一指禅，一生用不尽。”这是怎么一回事？妙在何处？童子居然领解，是何解？万劫疑情，随指顿断，妙在不妙处，唯证自知。但此亦只是一类悟缘之榜样，并非人人可用断指而得也。 晨六时打坐。坐中我体会到当万缘放下之时，并无空空洞洞的感觉，只有无边无际的虚空，这时也没有身心的觉受，唯有一点知觉之性，也不知它在何处，只是当外面传来什么声音时，它立即升起觉知而相应。所谓用之即有，舍之即藏，找不到也丢不掉，我忽然想到这不也是真空妙有吗？寺庙，上海寺庙去哪里最灵？下坐做瑜伽。外面温度四十度，并不冷，因天晴故。晚间我看笔记上有这么几句：“但以空寂为自体，莫认色身。以灵知为自心，莫认妄念。”这不正是说的真空妙有？ 外面嗡嗡有声，掀开窗帘见有人在前院剪草，这就是租房子的好处。若是自己的房子，就靠自己整理，常常把周末的时间都消耗在这上面。晚间我看《传灯录》，陈尊宿一章，师谓众曰：“汝等诸人，未得个入头，若得个入头以后不得辜负老僧。”时有僧出礼拜曰：“某甲终不敢辜负和尚。”师曰：“早是辜负我了也。”在此已是丈二金刚了。师又曰：“老僧在此住持，不得见个无事人到来，汝等何不近前。” 时有僧方近来，师曰：“维那不在，汝自领去三门外与二十棒。”此僧随人足跟后转，更是不堪。）僧云：“某甲过在何处？寺庙，上海寺庙去哪里最灵？”师曰：“枷上更著[ ]（左木右丑。”何处是枷？何处是[ ]（左木右丑）？法执不尽，悟迹不除，已是披枷带锁之苦。复加多此一问，岂非枷上加一个死[ ]（左木右丑）？不可救药。似乎每个人的身边满布着错误的棋子，使人动辄得咎？当然后者也是不太灵动，由于前者的情形，就当知道这位师父 的作风不太普通，又忙忙地挤上前去作么生呢！ （倘照你此解，还只是世间聪明辨智的境量而已。）坐中我体会到，清净自性犹如虚空，它是空而不空的。本体中的那点灵知，犹如虚空含藏的电，也就是能，它是用之即有，舍之即空，也就是即空即有，非空非有。这东西找不到，也丢不了；而且用之不尽，取之不竭。聪明的人类竟能把触着就死的电储藏起来，而且利用它，使整个世界都成为电气化。如果我们能把那点灵知找出来，和它合而为一了，来去自如，不就行了吗？ 晚间我看《指月录》陈尊宿一章，有僧问：“如何是向上一路？”师曰：“要道有什么难。”云：“请师道。”师曰：“初三十一中九下七。”这是什么话？是不是说初是三十一。中是九，下是七？我还是不懂。请老师开示。七七原来四十九，不是理数当然吗？如我说初十八，中十三，末后五，可是什么？参参看。如要扯到工夫层次，或气脉程序上去，也可以统同通准。“天下本无事，庸人自扰之。”要道有什么难？ ( 江同福风水玄学网：仅供参考阅读，欢迎转载！ 江同福风水师联系QQ：1127556344 ) |
