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东西父母三般卦，算值千金价。二十四路出高官，绯紫入长安。父母不是未为好，无官只豪富。 陈传：东西父母三般卦，即江东、江西和南北三般卦，此指三卦流通，全局不杂，父母子息之气尽收，故二十四路均大发，高官入朝，而二十四路之水及坐向是否父母卦气在所不论，因此三卦流通之局何止值千金而已。但如南北父母卦气不通，只收东西两卦，“父母不是”，贵不足而富有余，子息之力弱而不逮故也。蒋氏混说父母，谈氏则说七运辛乙，八运坤艮，等等，荒谬至极。 父母排来看左右，向首分休咎。双山双向水零神，富贵永无贫。若遇正神须败绝，五行当分别。隔向一神仲子当，千万细推详。 陈传：前段之后部分及上段之六句均为水上排龙，引出本段向水配合之论，读者当曲体之矣。父母排来者，南北父母卦之排来也，看左右者，阳看左而阴看右也。其吉凶休咎全在向上定之。若山向在父母与其所兼子息之中间，是为父母卦内之双山双向，又逢水当零神，则双山双向与隔向一神本不通之气为零神所打通而吉祥，阴阳两宅特别是阴宅吸足吉气后可长盛不衰也，水主富贵，故富贵永无贫，不受零正颠倒影响之谓。 据传，这种坟茔，扦后不管何时均不能修动，动则大败。在广东茂名电白县麻岗镇有一坟，清朝国师所扦，大发后因误认被雷击坏而欲扦之，中间发现并未坏，急回土填之而不及，吉气泄漏殆尽，其家族散居世界各地共87口竟在当夜同时暴病身亡，有人据此还说这也是所谓的定数。 如果遇正神，隔向不通之衰气亦为水神打通，水煞主损丁，又是父母厚重卦气，故有败绝之应。房份上看其阴阳，可应长房也可应三房，故五行上有所分别矣，但不管阴阳如何，水通隔向之一卦均应二房，因此杨公明说隔向应仲子后加一句“千万细推祥”，推其房份之意也。三般卦有隔向之六位，均在父母卦之左右。在相隔之处卦气本不相通，二十四山卦气因此被分隔为六块。说到此，三般卦最精妙之部分几乎毫无保留矣，就此打住。蒋公及谈氏言仲子当，以离向论，未得挨星之秘，读者当细心体认。 若行公位看顺逆，接得方奇特。公位若来见逆龙，男女失其踪。 陈传：此段乃上段公位之说之延续。公位之应征以阴阳之顺逆能相接为奇特，如不能相接，则山水所应之公位亦无奇特之征应。如何才算是相接？即阴阳之流通方向相反为之相接。若阴阳差错，是为之逆龙。阴阳之交接与否，须以来山为主以三般卦排龙，再与水口和城门水上排龙细细比较之，然后再以城门为主以三般卦排龙，把山之排龙与之比较，则交与不交，以及交之多寡和先后便清楚。若阴阳不交即便山水合零正亦于人丁有碍，故曰男女失其踪，房房不利之意。蒋公谈氏以零正解顺逆，大失青囊天玉挨星之旨。 更有父母下三吉，三般卦第一。 陈传：此仍为公位得失之论，非卦之取三吉退而求其次之谓也。三般卦皆有父母，父母之下有三吉，是为子息，但本段之父母下三吉指父母卦之父母下之三吉，因前段已经讲明是在排父母卦了。公位之得失除与上两段双山双向及阴阳交与不交有关之外，还与父母下三吉气之厚薄有关，故须更看，以定隔向所应房份之另一房是否有份矣。父母及三吉在三般卦的排列中总排在最前面第一位，而父母卦又在三般卦中排前，故曰“三般卦第一”，而非最重要或以合三般卦为第一紧要之谓。 ( 江同福风水玄学网：仅供参考阅读，欢迎转载！ 江同福风水师联系QQ：1127556344 ) |
