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南湖一夕于消溪上，指米传曰：心之鉴物，犹彼也，鉴本状也，今月圆则圆，木直则直。前行乱流处，又指曰：向流者则长，直流者则曲矣。再行水复静处，又指曰：向长者复圆，曲者复直矣。一水以本，人鉴本物，一时而三迁者，米乎可思矣。明日有争辩地之美恶者，三人各执已见各是也。南湖曰：米乎！将予向之指水与汝者，以为三子试之或择乎？ 米传去而返，南湖又曰：人非本性，曷能鉴山川之本然也。自私而乱乎天，用智而贼乎义，是情欲自蔽而自明耳。其本性也，所以能鉴物之本然也。动而乱者，其任情也，所以不能鉴物之本然也。向三子得无争见是乎？南湖曰：众圣一心，众心一道，山川者亦道之形体也。人弗致力以求其一耳。周存曰：权行？ 南湖曰：学不知经正，而知权行乎?权为经正而存也。不经不正者，而善乎经正者也。经正者，万世不易之道也。权行者，时措咸宜之谓也。孔子一生抱道不仕者，经正也；而猎猎较公养，三宿留连，权行也，时措咸宜之谓也。是人守经则道立，事非权则理不中，权为经正而有，煞有妙义。 ( 江同福风水玄学网：仅供参考阅读，欢迎转载！ 江同福风水师联系QQ：1127556344 ) |
