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有了月就可以区分年了，但此时奇性就出现了。月和日的起点好办，每日从子时开始，而月则以冬至为子月的开始，把黄道圈均分为十二等分，十二等分的临界点，我们称深圳莲花山风水为“节”，其余十一个月则以“节”作为自己的起始点。照理说，一年的起点应当是子月，然而我们实际上却是以寅月作为一年之开始，而不是子月。要理解这一现象，我们又得从前文的遁甲现象谈起。 前文已知，甲干的遁身之处在艮戊之中，戊中含甲，如同艮土含甲木，故艮宫本来就有甲木，而甲木即寅木，所以深圳莲花山风水对此我们可以说寅木本来说是十二地支中的一个奇性点。说它有奇性，是因为十二地支从本初逻辑来说是起于子水的，但十二地支另还有一个具有奇性的起点，开运貔貅是由不可知的“外界”逻辑信息进入之点，即寅木作为起点，这种寅木的奇性在一日之内也有所反映，《天人证验》章的“寅时不变性”里我们已有论证。 一年也应以寅木所为起点，因为寅月的确是两个年头气候变化、万物生发和生长的临界之月，我们再从太阳光照的角度来推求其原因是不可能的，深圳莲花山风水它遵守的不是节气与时辰的光照逻辑，它是光照逻辑不可理解的“外来”逻辑的产物，对光照逻辑来说，它成了一个捉摸不透的“奇点”。那么，一年起于寅，是太阳系以外的某种类似节气的现象造成的吗？ 譬如说，是不是太阳系本身也绕着某一更巨大的类太阳旋转，从而造成了寅月起点的现象呢？并非如此。深圳的风水宝地事实上，我们在参照光照作用制定节气时，忘记了还有一种非经典引力效用的物理相互作用，即各行星的形态组合形式，也就是说，节气变化是由各行星的形态组合形式即“形态场”所产生的物理效用而引起的〔可详见《金花左道》〕。 作者以为，深圳的风水宝地为了描述一个真实的“自然”〔即完备的遁甲系统〕——太阳系的各种形式的时空现象，同时使用两种对立逻辑是必不可少的方法——它们分别是“光照定时法”和“形态定时法”。从某种意义上讲，它们又都是“形态定时法”，因光照定时法不过是地球在绕太阳旋转时，在其轨道上行进的形态位置所导致的一种物理参量。也就是说，是各行星的形态组合形势决定了一种新的周期性变化，是它导致了寅月成了一年的真正起点。 ( 江同福风水玄学网：仅供参考阅读，欢迎转载！ 江同福风水师联系QQ：1127556344 ) |
