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一生二兮二生三，三生万物是玄关，山管山兮水管水，此是阴阳不待言。 此以前讲的是杨公看风水即是相阴阳，与古圣无异。此之后阐述的是杨公得自晋郭璞玄空真传之原理和具体应用法门。本段先引出原理，以后才逐步交代应用方法。一生二，二生三，本意指太极生阴阳，阴阳生万物。这是宇宙化生的机理，其大无外，其小无内。太极是至生至动，万物化生的源泉，物物一太极，可以有形可据，可以无形可依，可以是物体的几何中心，可以是物体的重心，也可以是各种力量作用的中心。 太极是一点，龙穴便是太极。阴阳是万物化生的动力，孔子讲“一阴一阳为之道”，说的就是这个道理。阴阳是一体之两面，是对立之两面。数学上的正负是阴和阳，物理学上的正电和负电也是阴和阳。太极正是阴阳的平衡点。太阳系的太极在太阳，银河系的太极在银心，原子的太极在原子核。人作为万物之灵生活在地面，头顶天脚踩地，随地球的公转自转一块运动，因此人以太阳为太极，也以地心为太极。阳宅的中心点是太极，严格来说阴阳的平衡点为太极。一间房子也有太极，床要摆在太极点才是“中穴”。 宅风水以静态的山和动态的水和风为一体两面之阴阳，性质迥异，求穴就是求山水阴阳之平衡点，即太极点。太极点上阴阳相摩，枯骨受荫，福及子孙。山水是阴阳一体的两面，这个道理十分浅显，不用多说也明白。地理的应用基础，便是这物质阴阳的二面，生出化生万物的不可捉摸的真龙，此为“三”。此真龙之气生生不息， 万物由此而生，万物由此而化，故称玄关。 地磁学已经证明，地磁场的主要部分是一以地心偶极子为太极的阴阳（正负）磁场，它的分布变化也必然符合阴阳生化的原理。地磁场的阳就在地磁南极，阴就在地磁北极。用卦来表示就是干和坤。由干阳和坤阴生出六子为雷风、水火和山泽，合乾坤为八卦。这就是一生二二生三的变化发展。八卦再生八卦即是三生万物之过程，也就是重复一生二二生三的过程，是玄空大卦演变的机理。 识得阴阳玄妙理，知其衰旺生与死，不问坐山与来水，但逢死气皆无取。 一旦懂得阴阳变化奥妙无穷之理，山水之衰旺生死便可推测。但不论是坐山或来水，只能择取弯环起伏有情的使用，此为生；凡是硬直不化的均为死，有死之形便有死之气，硬直不化的山水均须弃之如履。本段衰旺指卦气，生死指形气。取用当然是既要形气之生，也要卦气之旺，但山水入目先是形态的美丑，不管卦气之衰旺如何，只要形态丑陋便弃之可矣，不必进一步考察卦气之衰旺。这也是“先看金龙动不动”之意。 先天罗经十二支，后天再用干与维，八干四维辅支位，子母公孙同此推。 八天干和四维卦辅地支，何为子何为母？先天只有十二支，后天再用干维，有先有后，则母与子也明矣。四正之支两旁用干，四维之支中间用维，干与维有别可知也，罗经之支干维所代表的子母公孙也因此可知也。曾公本段之意非蒋谈之注所能及，子母公孙之旨贯穿于《奥语》之挨星诀及《天玉》、《宝照》之始终，有缘深入挨星堂奥者，定知吾语之不诬也。 二十四山分顺逆，共成四十有八局，五行即在此中分，祖宗却从阴阳出；阳从左边团团转，阴从右路转相通，有人识得阴阳者，何愁大地不相逢。 二十四山即地磁场之二十四区，每区15°，二十四区合圆周三百六十度。其中子午山的中轴线为地磁场的南北极。因此二十四山纯粹是地磁场方位名词。但作者撰著《青囊序》时在公元十世纪，当时世界上还未有发现磁偏角现象，以为磁子午线为地轴，磁南北极就是北南天极。虽然如此，先天八卦干兑离震四卦定为阳仪，巽坎艮坤定为阴仪，二十四山则以丑癸及未丁界线为阴阳两仪的分界，何故？ 原来先天八卦首先是将地磁场的分布（卦气）用卦象表达在黄道坐标系上，黄极就在二十四山的丑未内！严格来说，地球赤道面与黄道面有23°27′的角距离，即地轴（天极）与黄极有23°27′的夹角，，如果从子山中线顺时针量23°27′正好是癸丑交线顺57′，这就是黄道北极，相对的一端为南极。因此先天八卦和二十四山首先是一个黄道坐标系，之上的十二地支对应黄道十二宫，八干四维合十二支对应周天二十八宿。 黄道坐标系上，地球逆时针绕行，一年一周，依次经过黄道十二宫二十四山。但由于黄经总岁差造成春分点每年约5秒的后退，二十八宿与十二宫的对应关系由曾公写《青囊序》时至今已变化了约15°即一山的位置，也即二十八宿逆时针转动了约一山的位置。地球除绕太阳逆时针公转外，本身也绕地轴逆时针自转。地球上的人坐北朝南看日月星辰，每天东起西落，顺时针方向运行。日月星辰为动为阳，因此曾公曰“阳从左边团团转。” 从哪里起团团转，从黄极的丑山，丑未为冬至夏至点，阴阳的分界。地球上的人看地球静止不动，为阴，与日月星辰的相对运动为逆时针方向，因此“阴从右路转相通”，也从丑山开始，通于未山。先天八卦和二十四山因此又是赤道坐标系。任何一局山水的结作均有阴阳顺逆之交媾，没有交媾就不可能结地。因此，先天八卦既是黄道坐标系又是赤道坐标系，是一抽像的坐标系。罗庚内圆外方故像天地也。 二十四山是先天八卦的演绎，因此也必有顺逆之变化，一顺一逆即一阳一阴，因此共有四十八局。先天八卦演绎的最重要结论便是后天八卦。顺逆均有五行之分，合河图洛书，河图五行顺生，洛书五行逆克，河图洛书的五行的顺逆生克便是阴阳的顺逆生克，为二十四山之四十八局及五行顺逆之祖宗。 实则六十四卦和挨星均出自二十四山的演绎，从八卦、二十四山阴阳顺逆演绎出挨星。挨星之演绎为玄空至秘，本书不会和盘托出，将留予有缘，但参阅《天玉》、《宝照》可得到重要启示。如果真正懂得阴阳，大地易求矣。赖布衣曰：“大地有三分三合，中地有两分两合，小地有一分一合。”这里的分合就是山水的大分大合，三分三合是峦头上符合大地的基本条件，真懂阴阳，则于大分大合之阴阳中求其太极点易而反掌。 ( 江同福风水玄学网：仅供参考阅读，欢迎转载！ 江同福风水师联系QQ：1127556344 ) |
