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深圳哪里可以拜佛，对此卦象主要有两种断法：主卦无动爻，巽卦为体，主卦、互卦、之卦中的其余经卦全为用，即：一兑、两乾、一震全部为用，视它们对巽卦的生克之多少以定吉凶。这一卦就是三金克体木，一木与体比和，为凶多吉少之象。以主互之全部下卦为体，全部上卦为用，主卦主事之始，互卦为事之中而之卦为事之末。具体来说，此卦主卦用克体主事不顺，互卦和之卦体用比和，主事顺遂。综合来看，可断为事件开始困难，到中间至结局则变得顺畅了。 这两种方法以何为准是没有定规的，开运貔貅要凭卜筮者当时的心态〔即直觉〕作出选择。而第二种用法里，“体”就分裂成了两个“我”了，即主卦的巽卦和互卦中的乾卦俱为体。纳支法也有两个“我”和两个“用”。纳支法的用事系统明确地规定了两套，一套是“世、应”，另一套是基于六亲的“用神”。就“世应”而言，世爻为体，而应爻为用；就基于六亲的用神而言，世爻为体，用神之六亲为用。 这里还有一个疑问，“妻财、官鬼、父母、兄弟、子孙”只有五亲，为什么要称之为“六亲”？前人对此有种种解释。比如，深圳哪里可以拜佛？麻衣道人在《火珠林》里称“卦身为一亲”，但“卦身”与“财、官、父、子、兄”无任何亲属关系？它们明明是不同层次的概念，不能混为一谈。其实，答案很简单，这第六亲就是“我”，因为“五亲”是视其与“我”的关系而定，即：生我为父母、克我为官鬼、我生为子孙，我克为妻财，同我为兄弟。 不过这一“我”并非世爻，而是虚拟的逻辑的起点，深圳有名气的寺庙风水它由各卦之宫所属的五行而派生，即乾宫以金为我，震宫以木为我，等等。故有六亲歌章曰：乾兑金兄土父传，木财火鬼水子源；坎宫水兄火为财，土鬼金父木子来；坤艮土兄火为父，木鬼水财金子路；离宫火兄水为鬼，土子木父金财助；震巽木兄水父母，金鬼火子财是土。 纳支法第六亲的之“我”不在任何爻位上出现，而实测中真正代表体即“我”的却是世爻，而世爻却是要另配“五亲”的，深圳有名气的寺庙风水是说“我”将与某个“五亲”重合——这也是一种遁甲现象，即“我”遁于世爻之中。但定数预测为基础的“四柱”则不然，它的“我”是独立存在的，它就是日元之天干。四柱也有自己的“六亲”，被称之为“十神”〔四柱则据阴阳以区分偏正，故有“十神”〕，“十神”与“六亲”的对应关系是：妻财＝正财、偏财；官鬼＝正官、七煞；父母＝正印、枭神；子孙＝食神、伤官；兄弟＝比肩、劫财。 ( 江同福风水玄学网：仅供参考阅读，欢迎转载！ 江同福风水师联系QQ：1127556344 ) |
