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阴阳风水学:陈传直解《天玉经》一

时间:2016-03-31 10:46江同福风水玄学网:http://www.pixiu1628.com/ 作者:网络 点击:
江东一卦从来吉,八神四个一;江西一卦排龙位,八神四个二;南北八神共一卦,端的应无差。 陈传:《 青囊经 》曰,地有四势,气从八方,实则气之来自圆周360度,没有一点空隙不
江东一卦从来吉,八神四个一;江西一卦排龙位,八神四个二;南北八神共一卦,端的应无差。

    陈传:《青囊经》曰,地有四势,气从八方,实则气之来自圆周360度,没有一点空隙不来气,只是一定之立向收纳有所取舍而已。方方来气阴阳不一 样,以八卦分之太过粗略,以二十四山分之,如谈氏的所谓挨星图(实则零正合十图),也仍嫌过粗并且与一定立向所能收纳之气实质上有很大出入。正是因为山水由于二十四山的相兼和由此造成的卦气变异及相应的吉凶变化,致使用零正阴阳的方法完全无法判断应用。而只有那些兼卦的来气相互之间作用的合力仍然与零正阴阳一致,然后以零正阴阳之法去判断才会准确。

    因此十分有必要发展一套计算方法来解决这一难题。但如果把八方之气无限细分,即使有计算公式,因各方的来气由于远近高低及力量大小综合起来的合力,就是运用现代的电脑技术也很难计算准确,得出的结果与实际也会完全不符,甚至会相反。挨星就是为解决这个难题而发明的,这是玄空系统最为严密的演绎法则,虽以现代眼光来看似不太严密,但模糊之中有最精密的功效,是玄空与其他流派最不一样之处。它把玄空风水牢固地建立在科学的范畴之内,故杨公曰,“惟有挨星为最贵”。

    本段江东江西和南北三卦,综观历来诸家注解,确未有一家能解通。《四库全书》曰“术者罕通其说”,于今亦然。清初蒋大鸿着《地理辩正》,点燃了重新研究杨公玄空风水的星星之火,其功不可没。但传说中蒋公得自无极子的所谓真传,实质上并非杨公之学,而是当今流行之以《沈氏玄空学》为代表的飞星派风水理论。这一观点好像危言耸听,或者以为我大言欺人,然细读蒋姜之注解及姜氏的《从师随笔》,再将其与五经经文细细比较则知是言之不诬也。

    蒋氏之后有荣锡勋的《地理辩证翼》。 荣氏注解前进了一大步, 总算将零正阴阳解析得较为清楚明白,但由于蒋氏之注较隐晦,荣终未能将其错误之处一一指出,甚至于无法理解之处引用蒋氏的错误观点,而于三般卦及挨星等最核心的内容,荣蒋二人皆懵懵然而全部不知头绪。荣氏之后是近年被谈论得最多的谈养吾,谈氏在《谈养吾全集》中不避嗦将零正阴阳讲得最为清楚明白,让一般汉语水平的读者都能看得明白,可以说谈氏是继蒋氏后推动杨公学说研究和流传的第二功臣。

    但因谈氏的注解较浅显,错误、矛盾之处也更明显,让读者更为疑惑。历史上其他注过天玉等经的人数不胜数,均不足为道,惟一是近年台湾陈先生的《中国风水改运绝学》值得一提,因他的这本书在国内有不少盗版发行,影响不小,不得不为之一辩,得罪陈先生之处还请包涵。陈氏是第一个敢于狠狠批判蒋谈的人,他确实发现了蒋谈二注很多谬误之处,但从他的表面上似乎科学的注解来看,他的所谓玄空如意理气也只不过是一己私见,从蒋谈的错误走向了另一错误而已,迷惑性更大。之所以这样说,是因为他的注解也没有解通三卦和挨星,错误的同时又蒙上了现代科学的外衣。

   江东江西和南北三卦也叫三般卦,是师祖杨公演绎挨星体系,将演绎结果的三组卦分别以江东江西和南北命名而得来。“般”字在此解作种类,当时没有组合这一词,实际上三般卦的每一卦都不是普通的八卦之中的任何一卦,而是一组卦,所以三般卦是三个不同的卦组。三般卦用来表示八方山水的综合卦气,所以如果说某山某向是三般卦中的哪一个或几个卦,则仅此一说便知其对三般卦一无所知,根本未入杨公挨星之门。

    挨星的演绎有很多重要结论,“奥语”的坤壬乙诀、《青囊序》中的四十八局、本经后面的大部分重要章节及宝照中的很多重要结论皆是,但最为关键的是三般卦本身的排列公式,不管山水的变异有多大,均以这三般卦去判断取舍,就像秦始皇统一度量衡后,一切计量均以统一的度量衡作为准绳一样。三般卦虽为三个卦的组合,但组合之中又有阴阳的变异,这种变异造成了卦气的差异性。不管山水如何变化,均可以以此阴阳不同的三般卦去衡量、去取舍、去趋避,或用其阴,或用其阳。江东一卦,不论阴阳,八神中均有相同的四个入用,而且卦气大同小异,故曰八神四个一也。

    江西一卦,八神中也有四个入用,但两两各一小组,分别入于不同的两卦之中,故曰八神四个二。江东四神合一,为奇为阳,江西四神分二,为偶为阴,由此可见杨公立言神明之意旨。既然江东一卦四神合一,则其卦气比起江西一卦来说就更为宏大浑厚,不容易发生阴阳差错,符合江东一卦之山水,因此杨公曰从来吉,风水布局极其赞美之意也。南北一卦,也是合流之卦,但非四个入用,而是八个同时入用,故曰八神共一卦也。可见南北卦卦气比起江东一卦又更显宏大浑厚,非江东之可比也。

    既然南北卦总赅八神,主控江东江西阴阳两端,以南北名之,以示其中庸之特性,最为贴切不过矣。八神共一卦还包括东西卦之各四神在山水之共同作用中与南北卦一起起作用,南北卦将东西两卦有机地组合到一起之意。其谓端的应无差,端指上下南北两端,亦兼指八卦中南北两卦同时入用,如实际山水不符,则休言南北卦矣,江东江西亦然。

    蒋氏曰江南江北应各有一卦,什么经四位起父母,什么一卦只得一卦之用及两卦之用三卦之用,谈氏又说什么父母老而退休,什么江东卦卦气短促,等等,把零正阴阳硬套入三般卦,想当然地乱解一通,前后矛盾,均胡说八道。其他诸多注解不着边际,无须一一指明,读者可对照自悟。




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